Hukum Memakai Sandal Di Area Pekuburan

Pertanyaaan.



Apa hukumnya melepaskan sandal pada
saat masuk pintu kuburan, kalau saya lihat ada yang melepas ada yang tidak. Apa
ada haditsnya atau tidak ?



Jawab :



Alhamdulillah, kami merasa senang
mendengar dan melihat perhatian saudara terhadap praktek ajaran agama kita yang
begitu detail. Semoga ini menjadi penyemangat bagi kita semua untuk lebih giat
dan terus mempelajari ajaran agama yang hanif ini.



Mengenai permasalahan yang saudara
tanyakan, para Ulama berbeda pendapat:



Pendapat Pertama.



Mereka berpendapat bahwa memakai
sandal di area pekuburan itu hukumnya boleh. Ini adalah pendapat Imam Abu
Hanîfah rahimahullah dan Imam Syâfii. Akan tetapi ini tidak menunjukkan bahwa
melepas sandal di area pekuburan itu terlarang.



Diantara dalil yang mereka jadikan
sebagai dasar pendapat mereka adalah :



Hadits dari Shahabat Anas bahwa
Rasûlullâh bersabda:



sesungguhnya seorang hamba apabila
telah meninggal dunia ketika diletakkan di dalam kuburnya dan telah pergi
orang-orang yang mengantarkannya, sungguh hamba tadi mendengar suara
sandal-sandal mereka. [HR.
Al-Bukhâri dan Muslim]



Hadits ini menunjukkan secara jelas
bolehnya memakai sandal bagi yang berziarah kubur atau orang yang masuk ke
kuburan untuk mengantar jenazah.



Hadits dari Sahabat Abu Hurairah
Radhiyallahu anhu bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :



Bahwa sesungguhnya mayit itu mendengar
suara sandal-sandal orang yang mengantarkanya ke kuburan apabila mereka
beranjak pergi meninggalkan kuburan.[HR.
Al-Bazzar dan Ibnu Hibban dalam shahihnya secara ringkas )



 Mereka juga menqiyaskan tentang
bolehnya masuk masjid memakai sandal dan shalat memakai sandal, sebagaimana
dijelaskan dalam hadits Anas yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhâri bahwa
Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah melakukan itu. Berdasarkan ini,
maka masuk ke wilayah pekuburan dengan memakai sandal lebih dibolehkan lagi.



Pendapat Kedua.



Pendapat yang menyatakan bahwa memakai
sandal ketika masuk ke wilayah pekuburan adalah makrûh kecuali ada
udzur. Pendapat ini lebih menguatkan akan sunnahnya melepas sandal bagi orang
yang masuk ke area pekuburan sebab dengan melepas sandal berarti ia lebih
tawadhu serta menghormati mayit-mayit kaum Muslimin. Ini pendapat Imam Ahmad
bin Hambal rahimahullah.



Dalilnya adalah hadits dari Sahabat
Basyir bin Khashashiyyah Radhiyallahu anhu



Bahwa Rasûlullâh melihat seorang
laki-laki berjalan di antara kuburan dengan memakai sandal kulit maka
Rasûlullâh bersabda:“Lemparkanlah ke dua sandalmu.”maka laki-laki tersebut
melihat, ternyata yang mengatakan itu adalah Rasûlullâh, diapun segera melepas
dan melemparkan sandalnya. [Hadits
diriwayatkan Abu Daud dan an-Nasa’i dan dishahihkan oleh al-Hakim]



Imam Ahmad berpendapat bahwa larangan
Rasûlullâh terhadap orang laki-laki yang memakai sandal dikuburan hanya makruh
tidak sampai pada derajat haram. Ini juga pendapat Ibnu Qudâmah dalam kitab al-Mughni,
3/514-515.



Ibnul Jauzi  dalam kitab Kasyful
Musykil, 3/242 mengatakan bahwa tidak ada dalam hadits Abu Hurairah Radhiyallahu
anhu kecuali Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam hanya bercerita tentang
orang yang sedang masuk ke wilayah kuburan dan tidak ada tersirat disitu adanya
pembolehan ataupun pengharaman memakai sandal.



Ibnul Qayyim al-Jauziyah rahimahullah
mengatakan, “Adapun orang yang berpendapat bahwa hadits Basyîr bertentangan
dengan hadits Abu Hurairah Radhiyallahu anhu maka itu adalah pendapat yang
salah. Sebab dalam hadits Abu Hurairah Radhiyallahu anhu , Rasûlullâh
Shallallahu ‘alaihi wa sallam hanya mengabarkan bahwa mayit mendengar suara
sandal orang yang mengantarkannya sampai ke kuburan dan ini tidak menunjukkan
bahwa Rasûlullâh Radhiyallahu anhu mengizinkan untuk menginjak kuburan dan
berjalan di atas kuburan dengan sandal. Sebab hanya memberi kabar tentang
sesuatu yang terjadi tidak menunjukkan sesuatu itu boleh atau haram dan
Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam juga tidak menghukumi hal itu. Lalu,
bagaimana mungkin nash yang sudah jelas melarang terhadap suatu amalan
dibenturkan dengan nash yang hanya memberi kabar saja.”



Ibnu Hajar rahimahullah mengatakan,
“Ada kemungkinan kuat yang dimaksudkan dengan “mayit mendengar suara sandal
orang-orang yang mengantarkannya” adalah suara sandal setelah mereka
meninggalkan kuburan.”



Pendapat Ketiga.



Pendapat yang menyatakan bahwa masuk
ke kuburan dengan memakai sandal yang terbuat dari kulit hukumnya haram,
berdasarkan dzahir hadits di atas. Ini adalah pendapat Ibnu Hazm adz-Dzahiri
rahimahullah.



Kesimpulan.



Pendapat yang kuat tentang masalah ini
adalah pendapat yang menyatakan bahwa memakai sandal ketika masuk ke wilayah
kuburan itu makruh. Ini  berdasarkan hadits Basyîr bin Khashâshiyah
kecuali apabila ada keperluan yang mendesak, misalnya ada duri atau tanah di
kuburan yang sangat panas dan yang semisalnya, maka diperbolehkan memakai
sandal ke kuburan.



Ini adalah pendapat Syaikh Abdul Aziz
bin Abdullah bin Bâz dalam Majmû Fatâwâ bin Bâz, 13/355 dan juga menjadi
pendapat Lajnah Daimah Lil Buhûts Wal Ifta, sebagaimana dalam Fatâwâ Lajnah
Daimah, 9/123



[Disalin
dari majalah As-Sunnah Edisi /Tahun XIX/1437H/2016M. Diterbitkan Yayasan Lajnah
Istiqomah Surakarta, Jl. Solo – Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183
Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196.Kontak Pemasaran 085290093792, 08121533647,
081575792961, Redaksi 08122589079]



Sumber:
https://almanhaj.or.id/6480-hukum-memakai-sandal-di-area-pekuburan.html